8曾子曰： “士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？ ”

　　10.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰： “其恕乎!己所不欲，勿施于人 ”。

　　（三）孔子东游路上，见两个小孩儿在争论。一个小孩说，我认为太阳在早晨离我们近，中午离我们远。因为，太阳在早晨象车子的顶篷那样大，而中午则象盘子那样小。另一个小孩儿说，我认为太阳在早晨离我们远，中午离我们近。因为，早晨凉快，而中午热。

　　1．理解、运用《论语》中关于学习、从政和为人处世的名言警句，进一步培养文言阅读能力。

　　二、 检查学生课外作业完成的情况，教师提问：《论语》具体涉及到哪些方面的内容，体现了孔子什么观点？

　　明确：主要有治学、从政、修身养性和交友治道等方面，体现了孔子“克己复礼 ”的思想。

　　和各种才能，一天比一天进步，虽然年轻，却已出了名。。由于刻苦学习，孔子逐渐成了博学多能的人。在他住宅的附近有一条街叫达巷，达巷里的一

　　上名堂来。 ”孔子听见了，便谦虚地说： “我会什么呀？我会赶车罢了。 ”原来在这时有六种本领是一个全才的人必须具备的，这就是：礼节，音乐，射箭，赶车，识字，计算。在这六种本领里头，赶车是被认为最低下的，所以谦虚的孔子只承认了这一桩。

　　作为记录孔子及其弟子言行的《论语》（板书文题），在我国历史上影响很大，为儒家的重要经典。相传，宋朝名相赵普死后，人们

　　之以礼 圣人的忧虑 不要在丧事中大吃大喝 孔子是不是 “发烧友 ”?不是天才，敏以求之

　　三人行必有我师不要冒充内行闻过则喜节俭总比奢侈好 君子坦荡荡，小人长戚戚8、泰伯第八

　　弃天下如敝屣一切以礼为标准 人之将死，其言也善锋芒毕露就是祸是不是愚民政策？ 德行更比才能重读书不为稻粱谋 天下有道则见，无道则隐 不在其位，不谋其政学如不及，犹恐失之人才难得，也不在多

　　菜汤也吃不上，真是饿极了。学生子路偷来了一只煮熟的小猪，孔子不问肉的来路，拿起来就吃；子路又抢了别人的衣服来换了酒，孔子也不问酒的来路，端起来就喝。可是，等到鲁哀公迎接他时，孔子却显出正人君子的风度，席子摆不正不坐，肉类割不正不吃。

　　富贵如浮云以心换心的领导艺术 尽善尽美的追求 仁德是礼乐的前提 仁心是安身立命的基础 君子爱财，取之有道 君子与小人的不同心怀 一以贯之的忠恕之道 怎样对待父母的过错？ 为言过其行而感到

　　（二）孔子带弟子去郑国推销自己的政治观点，但是与弟子失散了。孔子独自一人站在东门外。有人对子贡说，东门外有一人焉，其长九尺有六寸，河目隆颡，其头似尧，其颈似皋陶，其肩似子产。可是腰以下，比禹短三寸。如丧家犬一样失意不得志。子贡将这些话告诉孔子。孔子显出高兴的样子，又叹了口气说，他表述的形状未必准确，可我的神色确实是象丧家犬啊。然乎哉！然乎哉！

　　1．孔子在中国是个闻名遐迩、妇孺皆知的人物。老百姓叫他做孔圣人，读书人称他为孔夫子，历人皇帝给他加过许多封号，其中以“大成至圣文宣王 ”最显赫，以 “至圣先师 ”最为人们所熟悉。孔子是伟大的教育家。他首开私人讲学之风，有教无类，因材施教，教出了一大批有才干的学生。相传有弟子三千，贤人七十二。孔子更是伟大的思想家。他提出了一整套仁学理论，创立了中国思想史上第一个富有人文特色的哲学体系，从而在很大程度上确立了在中国哲学的总体面貌，影响了中国人的价值观念和思维方式。

　　忌:若不找国家报销,就能显示品格高尚,但是自己的钱没了还是很心痛.如果找国家报销,那就显得自己品德不高尚了.那在进退两难时候会则么做呢?答案只有一个,那就是看到奴隶就不帮他赎身,当作没看见,就不会有进退两难的困难了.但是奴隶就不会被拯救,更多的奴隶会继续处于苦难当中.所以你应该去报销.

　　（六）孔子在十七岁上，死了母亲。依照当时的习俗，母亲是应该和父亲合葬的。可是孔子不知道父亲葬在哪儿，他于是把母亲的棺材暂且停在一条叫 “五父之衢 ”的街上。五父是五个老人的意思，衢

　　现了孔子什么观点？2课外去查找《论语》，摘录一些你比较有兴趣的语段并背诵。

　　一、 简单复习上节课主要内容，引用苏轼的《题西林壁》导入本课：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中 ”，这节课让我们一起结合文本，进一步走近孔子，对孔子做一个更深入的了解。

　　就是街，如果是现在的北京街名，大概就叫什么 “五老胡同 ”了吧。孔子这时还是一个少不更事的青年，虽然小心谨慎，但人事经验是不多的。他单纯地想到有机会就该出一出头，同时他也觉得自己已

　　请的是有地位的人，并不招待叫花子。你走吧！ ”孔子便只好退了下来。经过这一番挫折，孔子更发愤了。过了三四年，他的道德修养

　　《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇。是研究孔子思想的主要依据。其体式归纳起来有：语录体（也可称格言体），仅指明是孔子的话，不写出说话的环境（包括说话的对象），内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则；对话体，记录孔子对弟子（或其他人）的问题所作的回答，它写出了提问者的原话，但没有写谈话的背景；叙事体，其中多少有一点情节，但也往往是以记录孔子的话为主。

　　(一)孔子带着弟子去齐国。路上听见有哭声。孔子对弟子说，这人的哭声不像是家里死人。上前问哭者。哭者说，我从小就好学，游遍列国后返回家乡，可双亲已经过世。往而不来着，年也；不可再见者，亲也。说罢哭者就跳河自杀了。孔子对弟子们说，小子们记住此事，要引以为戒。从那以后，孔子的弟子告辞归家的达人数到30%。

　　四、学生根据上述故事，谈谈自己的感受，教师引导学生学习孔子的美德，如：积极进取，谦虚好学，不肯向命运低头等等。

　　五、请学生结合自己的初中学习和课外知识，向其他同学推荐《论语》中自己比较喜欢的一些名句并做简要说明：

　　不息的楷模半途而废者大有人在 后生可畏 正确听取他人言语匹夫不可夺志 岁寒才知松柏后彫不同层次的人际关系

　　人生的历程和滋味 养生送死，孝不违礼 谁言寸草心，报得三春晖孝心是孝道的根本 态度不是小问题 大智若愚的颜回观察人的方法温故而知新做一个通才

　　不要吹牛皮要团结不要分裂 书呆子与空想家异端的问题 不要不懂装懂 做官的学问

　　提拔正直的干部执政者要以身作则不做官也可以参与政治人不能不讲信用看过去知未来

　　能够正确对待他人的天职在勇于探索真理 唯利是图必然招来怨恨义与利的选择父母在世，不要远游严于律己总不会错从人的过错中识

　　别人不要耍嘴皮子 朽木不可雕也 敏而好学，不耻下问 正确对待上台与下台 不念旧恶少怨恨 自我批评的难得该得的不要推辞安贫乐道的典范不自夸，不居功正直是立身之本有耕耘才有收获博学于文，约

　　(五)鲁国以前有条政策,是说如果鲁国人到其他国家去,发现有鲁国的奴隶的话,那就帮他赎身,然后回鲁国找国家报销.

　　一天,子路帮个鲁国奴隶赎身后,就说不要国家报销.然后人们都称赞他品格高尚.但是孔子却把子路找来骂了一顿,说他应该找国家报销.子路不解,说那样就不是高尚品格的表现了.孔子说:你这样做的确能显示你的品德高尚.但是你有没想到,如果以后再有人帮奴隶赎身,就会有顾

　　2．讨论评点法。教读本文采用评点式，就内容、写法及现实意义评点。在教学过程中，启发学生探究、质疑，调动学习积极性。

　　提及 “朝圣 ”，我们自然会联想到那跪拜、跋涉着的虔诚的伊斯兰教徒向圣地麦加前行的浩荡壮观情景，还有电影《红河谷》那一老一少一步一拜朝前走令人震撼的一幕。而在我国人们也把到山东曲阜去看孔庙叫做 “朝圣 ”，同学们知道它的缘故吗？

　　准人不庄重就没有威严孝道可使民风淳朴 温良恭俭让的风范继承父亲的遗志 和与礼的辩证法怎样才算是好学？贫而乐，富而好礼的境界 不忧虑别人不了解自己

　　1．诵读法。本课主要是引导学生去欣赏儒家经典著作之一《论语》，而该经典主要是谈学习态度、方法和思想修养的，语言简练，用意

　　深远。教师指导学生反复诵读，营造背诵课文的气氛，在读中理解、领会其内涵，力争当堂熟读成诵。

　　羞耻 保持一定的距离 处世的艺术闻一知十的过人才智 “恕”道之难，难于上青天 久而敬之的交友艺术 愚不可及的大智慧豪侠、仁者与圣

　　人之志 与其锦上添花，不如雪中送炭 贵在坚持 不开后门，不拉关系 文质彬彬，然后君子 因材施教，不要对牛谈琴君子可折不可陷，可欺不可罔 学而不厌，诲人不倦 举一反三的教学法富可求吗？发愤

　　孔子（公元前551～前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。是儒家学派的创始人，公认为世界文化名人之一。他一生周游列国，宣传自己的政治主张，他主张仁义，主张以德服人，反对残暴统治，反对武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的开明态度。孔子学说成为封建文化的正统，影响极大，被尊为圣人。并在晚年整理《诗》《书》等古代文献，把鲁国史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。