家学派创始人，春秋时期的思想家、教育家。他创办私学，开私人讲学之风。相传弟子三千，身通六艺者七十二人。他的思想核心是 ，政治上主张 ，鼓励人们入仕，即“出来做事”。在教育上，提倡“有教无类”，注重“因材施教” 。《论语》是一部＿＿＿体散文集，是孔子的＿＿＿和＿＿＿＿＿＿所辑录的孔子及其弟子的言行录。《论语》包括《学而》《为政》《里仁》等共＿＿篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意赅，精警诫人。宋儒把《论语》和《＿＿＿》《＿＿＿》《＿＿＿》合称为“四书”。子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也.居则曰: ‘不吾知也. ’如或知尔,则何以哉 ”孔子说：“因为我比你们年纪大一点，不要因为我年长就不敢说话了 。你们平时总在说：‘没有人了解我呀！’如果有人了解你们，那么，你们打算怎么做呢？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”子路不假思索地回答说:“一个拥有千辆兵车的国家，夹在几个大国之间，有军队来攻打它，接下来又有饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年后，我就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。”孔子听了，微微一笑。治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”方：计量面积用语，后加表示长度的数词或数量词，表示纵横若干长度的意思。“冉求，你怎么样啊？” 冉求回答说：“一个纵横六七十里，或五六十里的小国，如果让我去治理，等到三年后，可以使人民富足。至于礼乐教化，（自己的能力是不够的，）那就得等待君子来推行了。端章甫：穿着礼服，戴着礼帽。 端，古代一种礼服；章甫，古代一种礼帽。在这里都作动词用。回答说：“不敢说我能胜任，但是愿意在这些方面学习。宗庙祭祀的事，或是诸侯会盟，朝见天子的时候，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做个主持赞礼的司仪。”弹奏瑟的声音渐渐稀疏，铿的一声，把瑟放下，站起来，回答说:“我和他们为政的才能不一样！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”曾晳说：“暮春时节，春天的衣服已经穿定了。(我和)五六个成年人，六七个少年，到沂水里洗澡，在舞雩台上吹吹风，唱着歌走回家。”暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个２０岁的成年人，带着六、七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者 唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者 唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”子路、冉有、公西华三个人都出去了，曾皙走在后面。曾皙问孔子：“他们三个人的话怎么样？”孔子说：“治国要用礼，可是他的话毫不谦虚，因此我笑他。难道冉有讲的不是国家的事吗 怎见得纵横六七十里或者五六十里就不是国家呢？公西赤所讲的不是国家大事吗？宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，讲的不是国家大事又是什么呢？如果公西赤只能给诸侯做一个小相，那么谁能做大相呢？”公西华要做小相，孔子用三个反问句肯定他能得国而治，并且肯定他具有这种才能。曾皙讲的这个境界，就应是社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的人生，与孔子的仁政、礼治相符合。孔子在当时得不到重用，想要入仕但始终不能如愿，最终选择潜心教育，编订古书。他心中怀有遗憾怀有矛盾。曾皙的想法符合孔子的“用之则行，舍之则藏”的想法，描绘的是一幅隐退之后自得其乐的画面。基本特征即为人人敬老，人人爱幼，无处不均匀，无人不饱暖，家家安居乐业，没有差异，没有战争。本文记述了孔子和他的四位弟子的一次闲谈，四个弟子各自阐述自己的志向，孔子加以点评。文章语言简短、凝练，具体生动的表现了各人的志向和性格，显示了儒家礼乐治国的思想。

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